握槊(古代的假期会不会很无聊)
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2023-11-23
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1. 握槊,古代的假期会不会很无聊?
现在不管是学生还是工作族,都渴望有一个漫长的假期,可以看电影、旅游。那么,古代学生也是有寒暑假的,他们放假以后会不会很无聊?
汉武帝时期,官办学校太学(太学相当于国立大学)的学生就有假期,只是那时不叫寒暑假。。到隋唐时期,太学改为“国子监”(国立最高学府)。据史料记载,在国子监里就读的学生,很辛苦,有的不远万里到京城就读,有的需要抛家舍业,当时的政府就为古代大学生们规定了专门的休假制度。
比如,旬假(每10天休息1天),类似现在的周末,学校周边的学生可以匆匆回家一次,外地学生是没办法回家的;田假(农忙假),《新唐书・科举志》中明文记载:“每年五月有田假。”每年农历五月端午前后,学生们可以休假,唐代关中的麦子成熟,家长们呼喊孩子们回家收麦子了,所以这假称作“田假”。田假假期为一个月左右,相当于现在的暑假。另外还有一种假叫做“授衣假”。《新唐书》中记载,九月有“授衣假”。时令进入农历的九月,已过仲秋,学生可以回家去取过冬的衣服。“授衣假”也是一个月,相当于现在的寒假。
除了这三种假,学生平时如果遇到紧急事,又未赶上规定的假期,该怎么办?只要,学生遇到紧急事,可以直接向皇帝请假,皇帝准几天假便休几天假。
比起古代的学生,现在的学生假期还是很是很丰富的。所以,古代学生每天的任务就是学习学习再学习,所以假期也会显得很忙碌,也不会那么有趣。所谓“十年寒窗无人问,一举成名天下知”就是这个道理。
2. 现在的人可以玩手机打麻将等等工作之余的活动?
不用太古,往前推60年看人们闲时干什么?那时没有电没有补将,更不要说手机`电视电脑等。
那时农村生产条件落后,人们时长都很忙,很少有闲下来的时`侯,除非下起连阴雨,一下几天不停,人不能干活,就会聚车一起东拉西扯。或下象棋,打扑克,丢方,大炮打洋人。不一而足。消磨休闲时光,人们古来就会。儿童的天性就会玩,男孩玩玻璃球,捉迷藏,弹n弓打小冲,女孩抓石孑,几个圆石头子成天玩不够。也是很有意思的。
3. 刀长锈的古诗?
《铁券歌》
明代 · 汤胤勣
罗平逆鸟窥唐鹿,太宗泉下英灵哭。
锦树将军握槊来,妖氛一扫乾纲肃。
半边古瓦黄金缕,翰苑文章铺锦绣。
宰臣擎出凤凰城,儿孙永世承天祐。
堂堂坐控十三州,长驱铁弩射潮头。
扰攘中原糜在釜,东南民庶不曾忧。
邯郸未待三方寤,大集朝臣封府库。
举家齐上汴河船,回首钱塘宛如故。
虏骑纷纷压旧畿,海门倏见双龙飞。
冯夷借玩水仙府,幸从鱼网获全归。
归来五庙咸登荐,锈蚀刮磨光彩见。
珍袭谁同简子书,宝全自别桑公砚。
昭代真人爵群武,首法宏模锡吾祖。
多感宽洪美弟兄,拉向奚川看家谱。
4. 东晋大书法家王羲之的兰亭集序为什么在历史上消失了?
王羲之被人们尊称为“书圣”。王体书道逸劲健,干变万化,尤其晚年行书炉火纯青,达到了登峰造极的境界。梁武帝称其字势雄逸,如龙跳天门、虎卧凤阙。
唐太宗酷爱王羲之书法,因而诏示天下,搜求王羲之书迹。经过数年苦心经营,王義之所有真迹几乎搜罗殆尽,可是却始终找不到《兰亭序》,因而深以为憾。当他听说《兰亭序》可能在辩才手中时,立即命监察御史萧翼前去索讨《兰亭序》真迹。唐太宗得到《兰亭序》真迹后,重赏萧翼,把《兰亭序》奉为天下第一行书,并命虞世南、褚遂良、欧阳询、冯承素、赵模等临摹,分赐与皇子及近臣。而《兰亭序》真迹,则被他下令随他一起埋在昭陵做了殉葬。
5. 胡太后为何晚节不保?
北齐被灭,胡太后带着儿媳穆皇后,兴高采烈干起了皮肉生意,并且一语惊人:“为后不如为娼!”
胡太后,是北齐皇帝高湛的皇后,高纬的母亲。
她是一位出身名门的大家闺秀,父亲胡延之是北魏权臣。
在北魏、北齐之间,胡家始终是显赫的皇亲国戚,一方面在政坛上长袖善舞,一方面靠着姻亲拉拢和皇家的关系。
不过,胡延之去世较早,胡太后一直跟着叔伯长大。
当然,她的叔叔伯伯,也都是有头有脸的人物,否则她也嫁不了皇帝。
胡太后本人能歌善舞,受过教育,能识文断字。
她当过皇后,母仪天下,后来儿子当上皇帝,她就成了太后。
北齐被灭后,胡太后被抓去北周。北周皇帝并没有欺负她,还给了她自由,让她自谋生计。
按理说,贵族女子比普通人更要面子,可胡太后却心甘情愿地干起了出卖美色的生意,还拉着儿媳穆皇后一起,实在让人大跌眼镜。
不过,纵观胡太后的一生,她能干出这样的事,倒也不奇怪。
其一,胡太后的家风开放,不太受礼俗限制。
胡家,是当时的名门望族,也是实打实的汉族人。
按理说,汉族人应该是最重视礼义廉耻,重视家风传承的。但是,胡太后的上一辈,出了个奇葩女子——北魏灵太后(胡氏)。
北魏灵太后,是胡太后的姑母。
北魏末期,灵太后把持朝政,并强迫小叔子清河王元怿和她同房,闹得人尽皆知。
《魏书·卷十三·列传第一》:时太后得志,逼幸清河王怿,为天下所恶……
按理说,出了这样的事,灵太后能保住性命就不错了。不过,她只是被幽禁了一段时间后,就再次崛起,重新把持朝政。
再度临朝的她,干脆带着众多宠臣在宫中乱来,毫不避讳,根本听不进旁人的规劝。
《魏书·卷十三·列传第一》……李神轨、徐纥并见亲侍,一二年中,位总禁要,手握王爵,轻重在心,宣淫于朝,为四方之所厌秽……灵太后的结局不太好,不过,她的的确确把胡家带进了一个辉煌的时代,也实实在在地让胡家的男儿掌控了权力。
胡太后自小就崇拜这位姑母,不觉得尽情享乐有什么错。
当年,武则天当上女皇后,她的女儿太平公主也总想着继承衣钵。年幼的胡太后,也想要效仿姑母,未来母仪天下,纵情享受。
只不过,后来的事实证明,胡太后远远没有她姑母那种手腕和脑子。
她把控不了朝政,只能在作风问题上,向她姑母学一学。
其二,胡太后的丈夫高湛,默许她和别的男人调情在历史上,北齐一共存在28年,经历了6个皇帝,高湛是第4位。北齐高家的皇位更迭,有一个非常鲜明的特征:快且乱。
建国皇帝高洋,就是那个《少林寺传奇》中草菅人命的皇帝,34岁死于酒色。第二任皇帝是高洋的儿子高殷,在位没几年就废掉了,次年被杀,只有17岁。第三任皇帝是高洋的弟弟高演,就是他发动政变,废了高殷,杀了高殷。但没过几年,自己就病死了。第四任皇帝高湛,是高洋和高演的弟弟,也就是胡太后的丈夫。胡太后嫁给高湛,是二婚。
迎娶胡氏之前,高湛已经有过一任妻子——柔然公主。柔然公主,5岁嫁给高湛,13岁去世。
这一年,北齐刚好建立,胡家为了和高家搞好关系,就把胡氏嫁给了丧妻的高湛。
当时的高湛,还只是长广王,也没有任何要继承皇位的迹象。
从某种程度上来说,胡氏的这桩婚姻,完全是胡家人不惜一切代价贴向高家的结果。
只不过,胡氏比较幸运,前三位皇帝迅速死亡,成就了高湛的帝王之位,胡氏也就成了母仪天下的皇后。
高湛算不上好皇帝。
称帝后,他强占了哥哥高演的皇后李祖娥,还让李祖娥怀上了他的女儿。最后,李祖娥羞愧难当,杀死了刚出生的女儿。而高湛差点把她活活打死。
从这件小事就能看出,高湛平时的作风荒唐、开放。
作为皇后,胡氏心里不是滋味,她的表现简单粗暴:你乱来,那我也乱来。
就这样,胡氏看上了高湛身边的亲信和士开。
此人面目俊秀,很会夸人,弹得一手好琵琶。两人见面时,就眉目传情,暗生情愫。
高湛是情场老手,他早就发现了这件事。
不过,他一点没有吃醋,反而还想要促成他们。
胡氏想学槊,高湛就让和士开教她,生怕妻子不给自己戴帽子。
其三,高湛去世后,胡太后行事越发猖狂公元565年,高湛把皇位传给了太子高纬,自己当了太上皇,胡氏也自然成了胡太后。
3年后,高湛死于酒色,胡太后开始守寡。
此时,胡太后还不到30岁。
所谓女人三十如狼似虎。
高湛活着时,胡氏还要顾及一下丈夫的面子,有些事情不能摆在明面上。但如今高湛已死,她是地位最崇高的太后,完全可以为所欲为。
于是,她跟和士开的关系,几乎被摆到了明面上,两人经常公开在一起。
《北史·卷九十二 ·列传第八十 》:武成时,恒令士开与太后握槊,又出入卧内,遂与太后为乱。及武成崩后,弥自放恣。
和士开被杀后,胡太后也没多伤心,反而和目光放到了和尚身上。
最初,她同和尚们在禅房来往,后来更是以礼佛为由,让他们假扮成尼姑,日夜陪伴在自己身边。
渐渐地,胡太后的荒唐事被传得沸沸扬扬,不过皇帝高纬始终不相信。
他对母亲很信任,而高纬越信任,胡太后就越没有后顾之忧了。
其死,丑事被儿子撞破,干脆破罐破摔。有句话说得好,常在河边走,哪有不湿鞋。
高纬终究是撞破了母亲的丑事。
不过,胡太后怎么也没想到,引导着儿子撞破她丑事的人,居然是当年自己一手扶持起来的奶妈陆令萱。
此时的陆令萱,已经身居要职,是后宫总管。
不过,有些人的野心总是喂不饱的。
陆令萱盯上了太后之位,想要干掉胡太后,以奶妈的身份成为唯一的太后。
这一天,陆令萱打听清楚,胡太后又召见“尼姑”入宫,便特意设计让高纬前去探望母亲。
高纬继承了高家人的爱好美色,偶遇2个“尼姑”,见她们生得好看,便不由自主上前动手动脚。
这一动,他错愕地发现,这些“尼姑”竟然全部是男人。
高纬勃然大怒,下令将胡太后关了起来。
《二十五史人名大辞典》高湛妻,北齐后主母。湛卒,为皇太后。宠信陆令萱、和士开。因置男宠事泄,被后主幽禁。时久方解禁。北齐亡,被俘至长安,隋开皇中卒。
如果说,此前胡太后召见僧侣时,还有一丝想维护自己在儿子面前形象的想法。那么,自此以后,她再也没有伪装的必要了。
因此,被幽禁的日子,她依然不改享乐常态,反而过得更加滋润。
其五,国破家亡,自谋生路,出卖美色
公元576年,北周大军来袭,高纬为了逃命把皇位传给了8岁的儿子,自己带着宠妃跑路了。第二年,高纬被俘,北齐算是正式亡国。
作为北齐皇室,胡太后、高纬的穆皇后等人都被俘虏到了北周。
不过,北周的宇文邕比较仗义,并没有对她们做点什么不能说的事,没多久就放她们自由了。
但是,在异国他乡,这些被人伺候惯了的女眷,又能做什么谋生呢?
她们平时肩不能提、手不能扛,如今却要靠自己谋生。
据《南北史演义》记载,当时的胡太后,40多岁,但仍然长得很好看。穆皇后才20岁,更是艳丽万分。
两人流落长安市,实在没有谋生手段,便干起了出卖美色的生意,和少年一起厮混,非常受欢迎。
为了劝慰儿媳,胡太后还常常对穆皇后说:“还是现在的生活有滋味。”
《南北史演义》:纬母胡氏年已四十,尚有冶容,恒母穆氏年仅二十有奇,自然更艳。两人流落无依,竟在长安市中,日与少年游狎。胡氏尝语穆氏道:“为后不如为娼,更饶乐趣。”
不过,《南北史演义》到底是文学作品,有一定的演义成分,未必是真实的。我们来看看正史的史书上怎么写的。
正史上,胡太后的2种结局国破家亡后,胡太后到底过着怎样的生活呢?
我翻阅了史书,发现正史给了她两种结局。
第一种结局:从事皮肉生意据《北齐书》、《北史》记载,胡太后等人的确沦落到青楼,靠着出卖色相生存,一直活到了隋朝开元年间。
“齐亡入周,恣行奸秽。隋开皇中殂。”(《北齐书》、《北史》的记载出奇的一致)
第二种结局:贫穷到卖蜡烛为生
在《资治通鉴》的记载中,胡太后、穆皇后等人倒没有那么不知廉耻。
国破家亡后,她们基本上没有什么笑容,有人出家当了尼姑,有人贫穷到要卖蜡烛为生。
《资治通鉴》:“周主以高妻卢氏赐其将斛斯徵。卢氏蓬首垢面,长斋,不言笑。徽放之,乃为尼。齐后、妃贫者,至以卖烛为业。”
从胡太后亡国之前的行事风格来看,我个人比较相信《北齐书》和《北史》中的记载。
毕竟,一个习惯了风花雪月的人,很难适应贫穷凄苦、毫无乐趣的生活。
可能我们站在上帝视角,认为太后、皇后如此不检点,实在令人唾弃。
可回到北齐、北周那个混乱时代,胡太后也不过是众多“名门贵女”的缩影。
国将不覆,何以家为?
有骨气的男儿在战场上拼杀,不堪受辱的妻儿选择自尽,可总有人想要活着,留下来的人,自然会把礼义廉耻抛得一干二净。
胡太后是一国之母、一国太后,因而被史书大写特写。
而许多挣扎在乱世中的百姓,才是真的苦。
我们与其唾弃胡太后的为人,不如珍惜当下,感谢我们如今的盛世太平,让我们每个人都可以有尊严地活着。
你怎么看?欢迎留言。
6. 赤浪飞鸥雅曲扬的诗句?
《送僧东游》温庭筠
师归旧山去, 此别已凄然。 灯影秋江寺, 篷声夜雨船。 鸥飞吴市外, 麟卧晋陵前。 若到东林社, 谁人更问禅。
《经杜甫旧宅》雍陶
浣花溪里花多处, 为忆先生在蜀时。 万古只应留旧宅, 千金无复换新诗。 沙崩水槛鸥飞尽, 树压村桥马过迟。 山月不知人事变, 夜来江上与谁期。
《摊破浣溪沙》贺铸
曲磴斜阑出翠微。 西州回首思依依。 风物宛然长在眼, 只人非。 绿树隔巢黄鸟并, 沧洲带雨白鸥飞。 多谢子规啼劝我, 不如归。
《怨回纥》皇甫松
白首南朝女, 愁听异域歌。 收兵颉利国, 饮马胡卢河¤毳布腥膻久, 穹庐岁月多。 雕窠城上宿, 吹笛泪滂沱。 祖席驻征棹, 开帆候信潮。 隔筵桃叶泣, 吹管杏花飘¤船去鸥飞阁, 人归尘上桥。 别离惆怅泪, 江路湿红蕉。
《浣溪沙》张孝祥
滟滟湖光绿一围。 修林断处白鸥飞。 天机云锦蘸空飞。 乞我百弓真可老, 为公一饮醉忘归。 扁舟日日弄晴晖。
《阮郎归》晁补之
西城北渚旧追随。 荒台今是非。 白苹无主绿浦迷。 停舟忆旧时。 双鸭戏, 乱鸥飞。 人家烟雨西。 不成携手折芳菲。 兰柳惆怅归。
《江上送别》皇甫松
祖席驻征棹, 开帆候信潮。 隔筵桃叶泣, 吹管杏花飘。 船去鸥飞阁, 人归尘上桥。 别离惆怅泪, 江路湿红蕉。
《瑞鹧鸪》辛弃疾
声名少日畏人知。 老去行藏与愿违。 山草旧曾呼远志, 故人今又寄当归。 何人可觅安心法, 有客来观杜德机。 却笑使君那得似, 清江万顷白鸥飞。
《杂歌谣辞。渔父歌》李珣
水接衡门十里馀, 信船归去卧看书。 轻爵禄, 慕玄虚, 莫道渔人只为鱼。 避世垂纶不记年, 官高争得似君闲。 倾白酒, 对青山, 笑指柴门待月还。 棹警鸥飞水溅袍, 影侵潭面柳垂绦。 终日醉, 绝尘劳, 曾见钱塘八月涛。
《渔家傲》秦观
门外平湖新雨过。 碧烟一抹鸥飞破。 水木细将秋色做。 云影堕。 满溪芦荻西风大。 沙嘴渔舟来个个。 霜鳞入脍炊香糯。 歌罢沧浪谁与和。 闲不那。 茅檐独对青山坐。
《钓雪亭》姜夔
阑干风冷雪漫漫, 惆怅无人把钓竿。 时有官船桥畔过, 白鸥飞去落前滩。
《柳梢青》张鎡
天远山围, 龙蟠淡霭, 虎踞斜晖。 几度功名, 几番成败, 浑似鸥飞。 楼台一望凄迷。 算到底、空争是非。 今夜潮生, 明朝风顺, 且送船归。
《凤栖梧》高观国
西子湖边眉翠妩。 魂冷孤山, 谁是风烟主。 相唤吟诗天欲雨。 嫩凉不隔鸥飞处。 移下天孙云锦渚。 翠盖牵风, 绰约凌波女。 清约已成君记取。 月明夜半鱼龙舞。
《西江月》曹冠
一派弯溪曲港, 两山松干柽萝。 寻幽乘兴泛烟波。 时见白鸥飞过。 炫日浪纹金影, 连云岸草青莎。 陶然一醉养天和。 解意歌莺劝我。
《贺新郎》吴潜
烟树瓜洲岸。 望旌旗、猎猎摇空, 故人天远。 不似沙鸥飞得渡, 直到雕鞍侧畔。 但徙倚、危阑目断。 自古钟情须我辈, 况人间、万事思量遍。 涛似雪, 风如箭。 扬州十里朱帘卷。 想桃根桃叶, 依稀旧家庭院。 谁把青红吹到眼, 知有醉翁局段。 便回首、舟移帆转。 渺渺江波愁未了, 正淮山、日幕云撩乱。 阁酒盏, 倚歌扇。
《三字令》向子諲
春尽日, 雨余时。 红蔌蔌, 绿漪漪。 花满地, 水平池。 烟光里, 云影上, 画船移。 纹鸳并, 白鸥飞。 歌韵响, 酒行迟。 将我意, 入新诗。 春欲去, 留且住, 莫教归。
《朝中措》王之道
晴烟漠漠日晖晖。 天际远山低。 槛外碧芜千里, 坐来目送鸥飞。 诗笺谈尘, 珠盘落落, 玉屑霏霏。 更把登临余兴, 翻成白雪歌词。
《念奴娇》辛弃疾
少年握槊, 气凭陵、酒圣诗豪余事。 缩手旁观初未识, 两两三三而已。 变化须臾, 鸥飞石镜, 鹊抵星桥□捣残秋练, 玉砧犹想纤指。 堪笑千古争心, 等闲一胜, 拚了光阴费。 老子忘机浑谩与, 鸿鹄飞来天际。 武媚宫中, 韦娘局上, 休把兴亡记。 布衣百万, 看君一笑沈醉。
《渔父》李珣
水接衡门十里馀, 信船归去卧看书。 轻爵禄, 慕玄虚, 莫道渔人只为鱼。 避世垂纶不记年, 官高争得似君闲。 倾白酒, 对青山, 笑指柴门待月还。 棹警鸥飞水溅袍, 影随潭面柳垂绦。 终日醉, 绝尘劳, 曾见钱塘八月涛。
《汉江》杜牧
溶溶漾漾白鸥飞, 绿净春深好染衣。 南去北来人自老, 夕阳长送钓船归。
7. 辛弃疾与霜儿故事是真的嘛?
历史剧《辛弃疾1162》。因为这部片势头相当猛,连官媒都点名推荐了,觉得有必要来说一说。
除却了剧情基本符合史实,服化道较为考究,战斗场面劲爆逼真等,这些饭桶都不想说,因为那是历史老师、电影老师的事。咱们小老百姓不会去想太多,往往只专注电影本身。
那么争议最大的一个点,无疑就是辛弃疾在义军与金兵交战之时,还有空跟一个叫李霜花的女弓箭手谈起了恋爱。明显这一段恋爱是虚构的,但是饭桶觉得挺合适的,丝毫不会违和。
因为疾花之恋,虽然无疾而终,但是属于点到为止,含蓄克制而不过度煽情的那种。
辛弃疾1162
1.四凤闸救霜花
正片一开始,辛弃疾就从死人堆里爬了出来,四顾茫然。四凤闸的周遭环境当真是烟火缭绕,尸横遍野。待他在厮杀惨烈中清醒过来时,马上就呼唤起了“霜花!霜花!”
从这里就可以看出,辛弃疾是心有霜花,有着铁汉柔情的一面。
再到霜花被绑,当所有人都低下了头等死时,只有霜花敢跟凶恶蛮横的忽尔巴对视,并且还朝对方吐了一口唾沫。
不畏强权
仅仅这么一个镜头,就让人记住了霜花不是一个柔弱的女子,而是个贞烈刚强不畏强权的女子。这样辛弃疾奔袭过来解救霜花之时,就不会觉得是老套的英雄救美,而是英雄救巾帼。
因为老套的桥段,往往就是一个柔弱手无缚鸡之力的女子遇到生命威胁,被英雄救了后,又开始哭哭啼啼,感激涕零的那种,还说什么以身相许等等。
再到辛弃疾暂时击退强敌忽尔巴后,转身解救霜花之时,两人相视一笑,淡淡的眼神里没有太多的深情流露,反倒是“你终于来了”的释然。
眼神
霜花当时没有说一句话,也没有眼眶湿润,只是用眼神表达着自己的内心的千言万语,就是内心坚强不屈的表现之一。
待到弟弟阿亮为救霜花被忽尔巴刺死后, 霜花才失声痛哭起来。
在要火化阿亮时,辛弃疾此时才走了过去,单手拥着霜花的肩,不住地安抚着。霜花依偎在辛弃疾的怀里,但是辛弃疾的另一只手还握着剑。
可见是有多克制了!辛弃疾没有搂住霜花的腰,也没有用双手拥抱霜花。这才是真正战场上的儿女情长。
这一幕,没有甜腻腻的恋爱感,反倒是一种战火纷飞中生死与共的互相依靠。
2.500人马斩金主将
四凤闸幸存的义军来到泰安城。
辛弃疾率领耿京拨给的500人马奇袭金兵,并刺杀了金兵主将,赢得了胜利,也赢得了进入泰安城的首要条件。
在凯旋归来的路上,霜花与辛弃疾同坐在手推车上。
由于霜花在战斗途中右手臂受了伤,辛弃疾一边给她包扎一边劝慰道:“以后这种事(战斗)的事你还是别参加了”。
霜花随即答了一句:“怎么?你还怕我拖累你吗?”
霜花
这句话里面就开始有了似水柔情,也有一种淡淡的撒娇在里头,因为说这话的时候,霜花是面带微笑,藏有幸福感的。更有甚者,其实是在间接回答辛弃疾:你不用担心我的,我能照顾好自己,能保护得了自己。
于是,辛弃疾随即有点傻呵呵地说:“没有,就是有点挂心。”
这一幕,也是比较完整地呈现了恋爱中的双方互相关心互相爱护彼此,也可以理解为“打情骂俏”,但是又不会太过火,让人出戏。而是分寸拿捏刚好,见好就收。
因为随即霜花的头就依偎在辛弃疾的肩上,然后就离开,脸望向了别处,带着一点小幸福一点小娇羞。
3.观辛弃疾舞剑
这一段可以说是最具有意境也最有内涵的一幕了,将诗词与剑术,还有辛弃疾内心潜藏的壮志雄心,完美地结合在一起。
讲述的是辛弃疾与昔日好友义端夜晚对饮,然后舞剑的插曲。
少年握槊,气凭陵、酒圣诗豪余事。缩手旁观初未识,两两三三而已。
可以看到,霜花在辛弃疾开始舞剑的刹那,就全神贯注地看着。看到陶醉处,又回转头去望着篝火,满脸的微笑,满脸的满足。
李霜花
这从侧面看出,霜花会喜欢辛弃疾,是喜欢他身上的豪情壮志,还有他的气宇轩昂;这是一种钦佩,一个女战士会喜欢看舞剑,本身就说明辛弃疾身上的人格魅力吸引了她。
这样一来,疾花之恋才站稳了脚跟,有了近乎灵魂般的交流。不至于只是一个女子爱慕一个英雄豪侠而已,因为那样的爱实在太肤浅了。
到了第二天,还有一个小插曲,就是榔头与辛弃疾昨夜醉酒后睡在了霜花的房间里。
霜花一开始用自己的头发去撩辛弃疾的鼻子,这副场景甚是甜蜜,活脱脱地撒起了狗粮的那种。
其实这种情侣间的搞怪小日常,也是可以理解为“苦中作乐”吧。这样一来,人物的形象就更加的丰满了,既认识到战争的残酷,也懂得生活需要一些调味料。不至于一天到晚地喊打喊杀,也有属于平凡人的小乐趣。
但是辛弃疾醒来后,却有点慌乱,觉得自己是冒犯了霜花的感觉。直到霜花做了解释,才放下心头的大石。
这从侧面看出,其实辛弃疾与霜花之爱属于互相尊重而不越雷池的那种。
4.金兵围困舍身救人
在得知张安国害死耿京大帅投靠金国后,辛弃疾率义军数十人,于万人中直捣龙穴活捉了叛徒张安国。但随即遭到完颜拔速的弓箭手围困。
在意识到生死攸关之际,辛弃疾对霜花说:“嫁给我吧!”
注意,这是电影中,唯一一次辛弃疾直接地对霜花的真情表白。
而霜花也爽快地答道:“好!”而且是一脸的女人的小幸福。
其实影片中还有一次,就是霜花与张安国闹不和。只不过是通过榔头之口,说辛弃疾要娶霜花为妻。
舍身救人
随后,霜花为辛弃疾挡箭而死。临死前,也只说了两句“幼安”便撒手人寰。
没有多余的遗言,只是念叨着辛弃疾(字幼安),念念不忘的她心爱之人。
往往这样,才更是“此时无声胜有声”,让观众觉得更加自然,也更加动容惋惜。
5.共鸣
在整部电影里面,疾花之恋一直都保持着“相敬如宾”的感觉。没有那种搂搂抱抱,没有那种你侬我侬卿卿我我,甚至连个吻都没有。这种淡然却刻骨铭心的爱情也随着剧情的层层推进而逐渐升华。从一开始的互相依靠,到最后的为心爱的人舍弃生命,水到渠成,丝毫没有违和的感觉。
那人却在灯火阑珊处
尤其是片尾最后的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。再现了霜花的笑脸,侧面映衬了辛弃疾晚年的落寞不得志与词人特有的离愁别绪。
再次首尾呼应。从而让一代抗金战士——辛弃疾,展示内心丰富的情感。
其实,这样的辛弃疾才更接近于普通人,才更能走进观众的内心。有笑有泪,有壮志雄心,也有儿女情长。
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1. 握槊,古代的假期会不会很无聊?
现在不管是学生还是工作族,都渴望有一个漫长的假期,可以看电影、旅游。那么,古代学生也是有寒暑假的,他们放假以后会不会很无聊?
汉武帝时期,官办学校太学(太学相当于国立大学)的学生就有假期,只是那时不叫寒暑假。。到隋唐时期,太学改为“国子监”(国立最高学府)。据史料记载,在国子监里就读的学生,很辛苦,有的不远万里到京城就读,有的需要抛家舍业,当时的政府就为古代大学生们规定了专门的休假制度。
比如,旬假(每10天休息1天),类似现在的周末,学校周边的学生可以匆匆回家一次,外地学生是没办法回家的;田假(农忙假),《新唐书・科举志》中明文记载:“每年五月有田假。”每年农历五月端午前后,学生们可以休假,唐代关中的麦子成熟,家长们呼喊孩子们回家收麦子了,所以这假称作“田假”。田假假期为一个月左右,相当于现在的暑假。另外还有一种假叫做“授衣假”。《新唐书》中记载,九月有“授衣假”。时令进入农历的九月,已过仲秋,学生可以回家去取过冬的衣服。“授衣假”也是一个月,相当于现在的寒假。
除了这三种假,学生平时如果遇到紧急事,又未赶上规定的假期,该怎么办?只要,学生遇到紧急事,可以直接向皇帝请假,皇帝准几天假便休几天假。
比起古代的学生,现在的学生假期还是很是很丰富的。所以,古代学生每天的任务就是学习学习再学习,所以假期也会显得很忙碌,也不会那么有趣。所谓“十年寒窗无人问,一举成名天下知”就是这个道理。
2. 现在的人可以玩手机打麻将等等工作之余的活动?
不用太古,往前推60年看人们闲时干什么?那时没有电没有补将,更不要说手机`电视电脑等。
那时农村生产条件落后,人们时长都很忙,很少有闲下来的时`侯,除非下起连阴雨,一下几天不停,人不能干活,就会聚车一起东拉西扯。或下象棋,打扑克,丢方,大炮打洋人。不一而足。消磨休闲时光,人们古来就会。儿童的天性就会玩,男孩玩玻璃球,捉迷藏,弹n弓打小冲,女孩抓石孑,几个圆石头子成天玩不够。也是很有意思的。
3. 刀长锈的古诗?
《铁券歌》
明代 · 汤胤勣
罗平逆鸟窥唐鹿,太宗泉下英灵哭。
锦树将军握槊来,妖氛一扫乾纲肃。
半边古瓦黄金缕,翰苑文章铺锦绣。
宰臣擎出凤凰城,儿孙永世承天祐。
堂堂坐控十三州,长驱铁弩射潮头。
扰攘中原糜在釜,东南民庶不曾忧。
邯郸未待三方寤,大集朝臣封府库。
举家齐上汴河船,回首钱塘宛如故。
虏骑纷纷压旧畿,海门倏见双龙飞。
冯夷借玩水仙府,幸从鱼网获全归。
归来五庙咸登荐,锈蚀刮磨光彩见。
珍袭谁同简子书,宝全自别桑公砚。
昭代真人爵群武,首法宏模锡吾祖。
多感宽洪美弟兄,拉向奚川看家谱。
4. 东晋大书法家王羲之的兰亭集序为什么在历史上消失了?
王羲之被人们尊称为“书圣”。王体书道逸劲健,干变万化,尤其晚年行书炉火纯青,达到了登峰造极的境界。梁武帝称其字势雄逸,如龙跳天门、虎卧凤阙。
唐太宗酷爱王羲之书法,因而诏示天下,搜求王羲之书迹。经过数年苦心经营,王義之所有真迹几乎搜罗殆尽,可是却始终找不到《兰亭序》,因而深以为憾。当他听说《兰亭序》可能在辩才手中时,立即命监察御史萧翼前去索讨《兰亭序》真迹。唐太宗得到《兰亭序》真迹后,重赏萧翼,把《兰亭序》奉为天下第一行书,并命虞世南、褚遂良、欧阳询、冯承素、赵模等临摹,分赐与皇子及近臣。而《兰亭序》真迹,则被他下令随他一起埋在昭陵做了殉葬。
5. 胡太后为何晚节不保?
北齐被灭,胡太后带着儿媳穆皇后,兴高采烈干起了皮肉生意,并且一语惊人:“为后不如为娼!”
胡太后,是北齐皇帝高湛的皇后,高纬的母亲。
她是一位出身名门的大家闺秀,父亲胡延之是北魏权臣。
在北魏、北齐之间,胡家始终是显赫的皇亲国戚,一方面在政坛上长袖善舞,一方面靠着姻亲拉拢和皇家的关系。
不过,胡延之去世较早,胡太后一直跟着叔伯长大。
当然,她的叔叔伯伯,也都是有头有脸的人物,否则她也嫁不了皇帝。
胡太后本人能歌善舞,受过教育,能识文断字。
她当过皇后,母仪天下,后来儿子当上皇帝,她就成了太后。
北齐被灭后,胡太后被抓去北周。北周皇帝并没有欺负她,还给了她自由,让她自谋生计。
按理说,贵族女子比普通人更要面子,可胡太后却心甘情愿地干起了出卖美色的生意,还拉着儿媳穆皇后一起,实在让人大跌眼镜。
不过,纵观胡太后的一生,她能干出这样的事,倒也不奇怪。
其一,胡太后的家风开放,不太受礼俗限制。
胡家,是当时的名门望族,也是实打实的汉族人。
按理说,汉族人应该是最重视礼义廉耻,重视家风传承的。但是,胡太后的上一辈,出了个奇葩女子——北魏灵太后(胡氏)。
北魏灵太后,是胡太后的姑母。
北魏末期,灵太后把持朝政,并强迫小叔子清河王元怿和她同房,闹得人尽皆知。
《魏书·卷十三·列传第一》:时太后得志,逼幸清河王怿,为天下所恶……
按理说,出了这样的事,灵太后能保住性命就不错了。不过,她只是被幽禁了一段时间后,就再次崛起,重新把持朝政。
再度临朝的她,干脆带着众多宠臣在宫中乱来,毫不避讳,根本听不进旁人的规劝。
《魏书·卷十三·列传第一》……李神轨、徐纥并见亲侍,一二年中,位总禁要,手握王爵,轻重在心,宣淫于朝,为四方之所厌秽……灵太后的结局不太好,不过,她的的确确把胡家带进了一个辉煌的时代,也实实在在地让胡家的男儿掌控了权力。
胡太后自小就崇拜这位姑母,不觉得尽情享乐有什么错。
当年,武则天当上女皇后,她的女儿太平公主也总想着继承衣钵。年幼的胡太后,也想要效仿姑母,未来母仪天下,纵情享受。
只不过,后来的事实证明,胡太后远远没有她姑母那种手腕和脑子。
她把控不了朝政,只能在作风问题上,向她姑母学一学。
其二,胡太后的丈夫高湛,默许她和别的男人调情在历史上,北齐一共存在28年,经历了6个皇帝,高湛是第4位。北齐高家的皇位更迭,有一个非常鲜明的特征:快且乱。
建国皇帝高洋,就是那个《少林寺传奇》中草菅人命的皇帝,34岁死于酒色。第二任皇帝是高洋的儿子高殷,在位没几年就废掉了,次年被杀,只有17岁。第三任皇帝是高洋的弟弟高演,就是他发动政变,废了高殷,杀了高殷。但没过几年,自己就病死了。第四任皇帝高湛,是高洋和高演的弟弟,也就是胡太后的丈夫。胡太后嫁给高湛,是二婚。
迎娶胡氏之前,高湛已经有过一任妻子——柔然公主。柔然公主,5岁嫁给高湛,13岁去世。
这一年,北齐刚好建立,胡家为了和高家搞好关系,就把胡氏嫁给了丧妻的高湛。
当时的高湛,还只是长广王,也没有任何要继承皇位的迹象。
从某种程度上来说,胡氏的这桩婚姻,完全是胡家人不惜一切代价贴向高家的结果。
只不过,胡氏比较幸运,前三位皇帝迅速死亡,成就了高湛的帝王之位,胡氏也就成了母仪天下的皇后。
高湛算不上好皇帝。
称帝后,他强占了哥哥高演的皇后李祖娥,还让李祖娥怀上了他的女儿。最后,李祖娥羞愧难当,杀死了刚出生的女儿。而高湛差点把她活活打死。
从这件小事就能看出,高湛平时的作风荒唐、开放。
作为皇后,胡氏心里不是滋味,她的表现简单粗暴:你乱来,那我也乱来。
就这样,胡氏看上了高湛身边的亲信和士开。
此人面目俊秀,很会夸人,弹得一手好琵琶。两人见面时,就眉目传情,暗生情愫。
高湛是情场老手,他早就发现了这件事。
不过,他一点没有吃醋,反而还想要促成他们。
胡氏想学槊,高湛就让和士开教她,生怕妻子不给自己戴帽子。
其三,高湛去世后,胡太后行事越发猖狂公元565年,高湛把皇位传给了太子高纬,自己当了太上皇,胡氏也自然成了胡太后。
3年后,高湛死于酒色,胡太后开始守寡。
此时,胡太后还不到30岁。
所谓女人三十如狼似虎。
高湛活着时,胡氏还要顾及一下丈夫的面子,有些事情不能摆在明面上。但如今高湛已死,她是地位最崇高的太后,完全可以为所欲为。
于是,她跟和士开的关系,几乎被摆到了明面上,两人经常公开在一起。
《北史·卷九十二 ·列传第八十 》:武成时,恒令士开与太后握槊,又出入卧内,遂与太后为乱。及武成崩后,弥自放恣。
和士开被杀后,胡太后也没多伤心,反而和目光放到了和尚身上。
最初,她同和尚们在禅房来往,后来更是以礼佛为由,让他们假扮成尼姑,日夜陪伴在自己身边。
渐渐地,胡太后的荒唐事被传得沸沸扬扬,不过皇帝高纬始终不相信。
他对母亲很信任,而高纬越信任,胡太后就越没有后顾之忧了。
其死,丑事被儿子撞破,干脆破罐破摔。有句话说得好,常在河边走,哪有不湿鞋。
高纬终究是撞破了母亲的丑事。
不过,胡太后怎么也没想到,引导着儿子撞破她丑事的人,居然是当年自己一手扶持起来的奶妈陆令萱。
此时的陆令萱,已经身居要职,是后宫总管。
不过,有些人的野心总是喂不饱的。
陆令萱盯上了太后之位,想要干掉胡太后,以奶妈的身份成为唯一的太后。
这一天,陆令萱打听清楚,胡太后又召见“尼姑”入宫,便特意设计让高纬前去探望母亲。
高纬继承了高家人的爱好美色,偶遇2个“尼姑”,见她们生得好看,便不由自主上前动手动脚。
这一动,他错愕地发现,这些“尼姑”竟然全部是男人。
高纬勃然大怒,下令将胡太后关了起来。
《二十五史人名大辞典》高湛妻,北齐后主母。湛卒,为皇太后。宠信陆令萱、和士开。因置男宠事泄,被后主幽禁。时久方解禁。北齐亡,被俘至长安,隋开皇中卒。
如果说,此前胡太后召见僧侣时,还有一丝想维护自己在儿子面前形象的想法。那么,自此以后,她再也没有伪装的必要了。
因此,被幽禁的日子,她依然不改享乐常态,反而过得更加滋润。
其五,国破家亡,自谋生路,出卖美色
公元576年,北周大军来袭,高纬为了逃命把皇位传给了8岁的儿子,自己带着宠妃跑路了。第二年,高纬被俘,北齐算是正式亡国。
作为北齐皇室,胡太后、高纬的穆皇后等人都被俘虏到了北周。
不过,北周的宇文邕比较仗义,并没有对她们做点什么不能说的事,没多久就放她们自由了。
但是,在异国他乡,这些被人伺候惯了的女眷,又能做什么谋生呢?
她们平时肩不能提、手不能扛,如今却要靠自己谋生。
据《南北史演义》记载,当时的胡太后,40多岁,但仍然长得很好看。穆皇后才20岁,更是艳丽万分。
两人流落长安市,实在没有谋生手段,便干起了出卖美色的生意,和少年一起厮混,非常受欢迎。
为了劝慰儿媳,胡太后还常常对穆皇后说:“还是现在的生活有滋味。”
《南北史演义》:纬母胡氏年已四十,尚有冶容,恒母穆氏年仅二十有奇,自然更艳。两人流落无依,竟在长安市中,日与少年游狎。胡氏尝语穆氏道:“为后不如为娼,更饶乐趣。”
不过,《南北史演义》到底是文学作品,有一定的演义成分,未必是真实的。我们来看看正史的史书上怎么写的。
正史上,胡太后的2种结局国破家亡后,胡太后到底过着怎样的生活呢?
我翻阅了史书,发现正史给了她两种结局。
第一种结局:从事皮肉生意据《北齐书》、《北史》记载,胡太后等人的确沦落到青楼,靠着出卖色相生存,一直活到了隋朝开元年间。
“齐亡入周,恣行奸秽。隋开皇中殂。”(《北齐书》、《北史》的记载出奇的一致)
第二种结局:贫穷到卖蜡烛为生
在《资治通鉴》的记载中,胡太后、穆皇后等人倒没有那么不知廉耻。
国破家亡后,她们基本上没有什么笑容,有人出家当了尼姑,有人贫穷到要卖蜡烛为生。
《资治通鉴》:“周主以高妻卢氏赐其将斛斯徵。卢氏蓬首垢面,长斋,不言笑。徽放之,乃为尼。齐后、妃贫者,至以卖烛为业。”
从胡太后亡国之前的行事风格来看,我个人比较相信《北齐书》和《北史》中的记载。
毕竟,一个习惯了风花雪月的人,很难适应贫穷凄苦、毫无乐趣的生活。
可能我们站在上帝视角,认为太后、皇后如此不检点,实在令人唾弃。
可回到北齐、北周那个混乱时代,胡太后也不过是众多“名门贵女”的缩影。
国将不覆,何以家为?
有骨气的男儿在战场上拼杀,不堪受辱的妻儿选择自尽,可总有人想要活着,留下来的人,自然会把礼义廉耻抛得一干二净。
胡太后是一国之母、一国太后,因而被史书大写特写。
而许多挣扎在乱世中的百姓,才是真的苦。
我们与其唾弃胡太后的为人,不如珍惜当下,感谢我们如今的盛世太平,让我们每个人都可以有尊严地活着。
你怎么看?欢迎留言。
6. 赤浪飞鸥雅曲扬的诗句?
《送僧东游》温庭筠
师归旧山去, 此别已凄然。 灯影秋江寺, 篷声夜雨船。 鸥飞吴市外, 麟卧晋陵前。 若到东林社, 谁人更问禅。
《经杜甫旧宅》雍陶
浣花溪里花多处, 为忆先生在蜀时。 万古只应留旧宅, 千金无复换新诗。 沙崩水槛鸥飞尽, 树压村桥马过迟。 山月不知人事变, 夜来江上与谁期。
《摊破浣溪沙》贺铸
曲磴斜阑出翠微。 西州回首思依依。 风物宛然长在眼, 只人非。 绿树隔巢黄鸟并, 沧洲带雨白鸥飞。 多谢子规啼劝我, 不如归。
《怨回纥》皇甫松
白首南朝女, 愁听异域歌。 收兵颉利国, 饮马胡卢河¤毳布腥膻久, 穹庐岁月多。 雕窠城上宿, 吹笛泪滂沱。 祖席驻征棹, 开帆候信潮。 隔筵桃叶泣, 吹管杏花飘¤船去鸥飞阁, 人归尘上桥。 别离惆怅泪, 江路湿红蕉。
《浣溪沙》张孝祥
滟滟湖光绿一围。 修林断处白鸥飞。 天机云锦蘸空飞。 乞我百弓真可老, 为公一饮醉忘归。 扁舟日日弄晴晖。
《阮郎归》晁补之
西城北渚旧追随。 荒台今是非。 白苹无主绿浦迷。 停舟忆旧时。 双鸭戏, 乱鸥飞。 人家烟雨西。 不成携手折芳菲。 兰柳惆怅归。
《江上送别》皇甫松
祖席驻征棹, 开帆候信潮。 隔筵桃叶泣, 吹管杏花飘。 船去鸥飞阁, 人归尘上桥。 别离惆怅泪, 江路湿红蕉。
《瑞鹧鸪》辛弃疾
声名少日畏人知。 老去行藏与愿违。 山草旧曾呼远志, 故人今又寄当归。 何人可觅安心法, 有客来观杜德机。 却笑使君那得似, 清江万顷白鸥飞。
《杂歌谣辞。渔父歌》李珣
水接衡门十里馀, 信船归去卧看书。 轻爵禄, 慕玄虚, 莫道渔人只为鱼。 避世垂纶不记年, 官高争得似君闲。 倾白酒, 对青山, 笑指柴门待月还。 棹警鸥飞水溅袍, 影侵潭面柳垂绦。 终日醉, 绝尘劳, 曾见钱塘八月涛。
《渔家傲》秦观
门外平湖新雨过。 碧烟一抹鸥飞破。 水木细将秋色做。 云影堕。 满溪芦荻西风大。 沙嘴渔舟来个个。 霜鳞入脍炊香糯。 歌罢沧浪谁与和。 闲不那。 茅檐独对青山坐。
《钓雪亭》姜夔
阑干风冷雪漫漫, 惆怅无人把钓竿。 时有官船桥畔过, 白鸥飞去落前滩。
《柳梢青》张鎡
天远山围, 龙蟠淡霭, 虎踞斜晖。 几度功名, 几番成败, 浑似鸥飞。 楼台一望凄迷。 算到底、空争是非。 今夜潮生, 明朝风顺, 且送船归。
《凤栖梧》高观国
西子湖边眉翠妩。 魂冷孤山, 谁是风烟主。 相唤吟诗天欲雨。 嫩凉不隔鸥飞处。 移下天孙云锦渚。 翠盖牵风, 绰约凌波女。 清约已成君记取。 月明夜半鱼龙舞。
《西江月》曹冠
一派弯溪曲港, 两山松干柽萝。 寻幽乘兴泛烟波。 时见白鸥飞过。 炫日浪纹金影, 连云岸草青莎。 陶然一醉养天和。 解意歌莺劝我。
《贺新郎》吴潜
烟树瓜洲岸。 望旌旗、猎猎摇空, 故人天远。 不似沙鸥飞得渡, 直到雕鞍侧畔。 但徙倚、危阑目断。 自古钟情须我辈, 况人间、万事思量遍。 涛似雪, 风如箭。 扬州十里朱帘卷。 想桃根桃叶, 依稀旧家庭院。 谁把青红吹到眼, 知有醉翁局段。 便回首、舟移帆转。 渺渺江波愁未了, 正淮山、日幕云撩乱。 阁酒盏, 倚歌扇。
《三字令》向子諲
春尽日, 雨余时。 红蔌蔌, 绿漪漪。 花满地, 水平池。 烟光里, 云影上, 画船移。 纹鸳并, 白鸥飞。 歌韵响, 酒行迟。 将我意, 入新诗。 春欲去, 留且住, 莫教归。
《朝中措》王之道
晴烟漠漠日晖晖。 天际远山低。 槛外碧芜千里, 坐来目送鸥飞。 诗笺谈尘, 珠盘落落, 玉屑霏霏。 更把登临余兴, 翻成白雪歌词。
《念奴娇》辛弃疾
少年握槊, 气凭陵、酒圣诗豪余事。 缩手旁观初未识, 两两三三而已。 变化须臾, 鸥飞石镜, 鹊抵星桥□捣残秋练, 玉砧犹想纤指。 堪笑千古争心, 等闲一胜, 拚了光阴费。 老子忘机浑谩与, 鸿鹄飞来天际。 武媚宫中, 韦娘局上, 休把兴亡记。 布衣百万, 看君一笑沈醉。
《渔父》李珣
水接衡门十里馀, 信船归去卧看书。 轻爵禄, 慕玄虚, 莫道渔人只为鱼。 避世垂纶不记年, 官高争得似君闲。 倾白酒, 对青山, 笑指柴门待月还。 棹警鸥飞水溅袍, 影随潭面柳垂绦。 终日醉, 绝尘劳, 曾见钱塘八月涛。
《汉江》杜牧
溶溶漾漾白鸥飞, 绿净春深好染衣。 南去北来人自老, 夕阳长送钓船归。
7. 辛弃疾与霜儿故事是真的嘛?
历史剧《辛弃疾1162》。因为这部片势头相当猛,连官媒都点名推荐了,觉得有必要来说一说。
除却了剧情基本符合史实,服化道较为考究,战斗场面劲爆逼真等,这些饭桶都不想说,因为那是历史老师、电影老师的事。咱们小老百姓不会去想太多,往往只专注电影本身。
那么争议最大的一个点,无疑就是辛弃疾在义军与金兵交战之时,还有空跟一个叫李霜花的女弓箭手谈起了恋爱。明显这一段恋爱是虚构的,但是饭桶觉得挺合适的,丝毫不会违和。
因为疾花之恋,虽然无疾而终,但是属于点到为止,含蓄克制而不过度煽情的那种。
辛弃疾1162
1.四凤闸救霜花
正片一开始,辛弃疾就从死人堆里爬了出来,四顾茫然。四凤闸的周遭环境当真是烟火缭绕,尸横遍野。待他在厮杀惨烈中清醒过来时,马上就呼唤起了“霜花!霜花!”
从这里就可以看出,辛弃疾是心有霜花,有着铁汉柔情的一面。
再到霜花被绑,当所有人都低下了头等死时,只有霜花敢跟凶恶蛮横的忽尔巴对视,并且还朝对方吐了一口唾沫。
不畏强权
仅仅这么一个镜头,就让人记住了霜花不是一个柔弱的女子,而是个贞烈刚强不畏强权的女子。这样辛弃疾奔袭过来解救霜花之时,就不会觉得是老套的英雄救美,而是英雄救巾帼。
因为老套的桥段,往往就是一个柔弱手无缚鸡之力的女子遇到生命威胁,被英雄救了后,又开始哭哭啼啼,感激涕零的那种,还说什么以身相许等等。
再到辛弃疾暂时击退强敌忽尔巴后,转身解救霜花之时,两人相视一笑,淡淡的眼神里没有太多的深情流露,反倒是“你终于来了”的释然。
眼神
霜花当时没有说一句话,也没有眼眶湿润,只是用眼神表达着自己的内心的千言万语,就是内心坚强不屈的表现之一。
待到弟弟阿亮为救霜花被忽尔巴刺死后, 霜花才失声痛哭起来。
在要火化阿亮时,辛弃疾此时才走了过去,单手拥着霜花的肩,不住地安抚着。霜花依偎在辛弃疾的怀里,但是辛弃疾的另一只手还握着剑。
可见是有多克制了!辛弃疾没有搂住霜花的腰,也没有用双手拥抱霜花。这才是真正战场上的儿女情长。
这一幕,没有甜腻腻的恋爱感,反倒是一种战火纷飞中生死与共的互相依靠。
2.500人马斩金主将
四凤闸幸存的义军来到泰安城。
辛弃疾率领耿京拨给的500人马奇袭金兵,并刺杀了金兵主将,赢得了胜利,也赢得了进入泰安城的首要条件。
在凯旋归来的路上,霜花与辛弃疾同坐在手推车上。
由于霜花在战斗途中右手臂受了伤,辛弃疾一边给她包扎一边劝慰道:“以后这种事(战斗)的事你还是别参加了”。
霜花随即答了一句:“怎么?你还怕我拖累你吗?”
霜花
这句话里面就开始有了似水柔情,也有一种淡淡的撒娇在里头,因为说这话的时候,霜花是面带微笑,藏有幸福感的。更有甚者,其实是在间接回答辛弃疾:你不用担心我的,我能照顾好自己,能保护得了自己。
于是,辛弃疾随即有点傻呵呵地说:“没有,就是有点挂心。”
这一幕,也是比较完整地呈现了恋爱中的双方互相关心互相爱护彼此,也可以理解为“打情骂俏”,但是又不会太过火,让人出戏。而是分寸拿捏刚好,见好就收。
因为随即霜花的头就依偎在辛弃疾的肩上,然后就离开,脸望向了别处,带着一点小幸福一点小娇羞。
3.观辛弃疾舞剑
这一段可以说是最具有意境也最有内涵的一幕了,将诗词与剑术,还有辛弃疾内心潜藏的壮志雄心,完美地结合在一起。
讲述的是辛弃疾与昔日好友义端夜晚对饮,然后舞剑的插曲。
少年握槊,气凭陵、酒圣诗豪余事。缩手旁观初未识,两两三三而已。
可以看到,霜花在辛弃疾开始舞剑的刹那,就全神贯注地看着。看到陶醉处,又回转头去望着篝火,满脸的微笑,满脸的满足。
李霜花
这从侧面看出,霜花会喜欢辛弃疾,是喜欢他身上的豪情壮志,还有他的气宇轩昂;这是一种钦佩,一个女战士会喜欢看舞剑,本身就说明辛弃疾身上的人格魅力吸引了她。
这样一来,疾花之恋才站稳了脚跟,有了近乎灵魂般的交流。不至于只是一个女子爱慕一个英雄豪侠而已,因为那样的爱实在太肤浅了。
到了第二天,还有一个小插曲,就是榔头与辛弃疾昨夜醉酒后睡在了霜花的房间里。
霜花一开始用自己的头发去撩辛弃疾的鼻子,这副场景甚是甜蜜,活脱脱地撒起了狗粮的那种。
其实这种情侣间的搞怪小日常,也是可以理解为“苦中作乐”吧。这样一来,人物的形象就更加的丰满了,既认识到战争的残酷,也懂得生活需要一些调味料。不至于一天到晚地喊打喊杀,也有属于平凡人的小乐趣。
但是辛弃疾醒来后,却有点慌乱,觉得自己是冒犯了霜花的感觉。直到霜花做了解释,才放下心头的大石。
这从侧面看出,其实辛弃疾与霜花之爱属于互相尊重而不越雷池的那种。
4.金兵围困舍身救人
在得知张安国害死耿京大帅投靠金国后,辛弃疾率义军数十人,于万人中直捣龙穴活捉了叛徒张安国。但随即遭到完颜拔速的弓箭手围困。
在意识到生死攸关之际,辛弃疾对霜花说:“嫁给我吧!”
注意,这是电影中,唯一一次辛弃疾直接地对霜花的真情表白。
而霜花也爽快地答道:“好!”而且是一脸的女人的小幸福。
其实影片中还有一次,就是霜花与张安国闹不和。只不过是通过榔头之口,说辛弃疾要娶霜花为妻。
舍身救人
随后,霜花为辛弃疾挡箭而死。临死前,也只说了两句“幼安”便撒手人寰。
没有多余的遗言,只是念叨着辛弃疾(字幼安),念念不忘的她心爱之人。
往往这样,才更是“此时无声胜有声”,让观众觉得更加自然,也更加动容惋惜。
5.共鸣
在整部电影里面,疾花之恋一直都保持着“相敬如宾”的感觉。没有那种搂搂抱抱,没有那种你侬我侬卿卿我我,甚至连个吻都没有。这种淡然却刻骨铭心的爱情也随着剧情的层层推进而逐渐升华。从一开始的互相依靠,到最后的为心爱的人舍弃生命,水到渠成,丝毫没有违和的感觉。
那人却在灯火阑珊处
尤其是片尾最后的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。再现了霜花的笑脸,侧面映衬了辛弃疾晚年的落寞不得志与词人特有的离愁别绪。
再次首尾呼应。从而让一代抗金战士——辛弃疾,展示内心丰富的情感。
其实,这样的辛弃疾才更接近于普通人,才更能走进观众的内心。有笑有泪,有壮志雄心,也有儿女情长。
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